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  没多久，克罗夫特让他的募捐小伙伴商贩乔治·道尔（George Dole）和捕鼠人伯特·马修斯（Bert Matthews）也别离做了一套“珠光衣”，穿上它去搞募捐。他们被称为“珠光三王”，成为苏默斯城的“名胜”。

  跟克罗夫特相同，这些衣服上的扣子图画都是这三个汉子自己规划缝上去的，他们尽管没什么文明，但却用其时东区人的思想赋予这些图画必定含义。比方乔治·道尔的衣服上就绣了一个马车轮、一匹马、一个小货架，以标志他的活动商贩工作。这些珠光扣子可不是现代的塑料制品，贝母但是很重的，假设衣服上装点太多的线公斤。所以说各位营养不良长时间缺钙的“珠光王族”们也很拼。

  珠光衣上的常用图画符号及标志 马蹄铁：走运 鸽子：平和 锚：期望 十字架：崇奉 轮子：生命的循环 纸牌：生命是一场赌局 花盆：活动商贩 驴车：活动商贩

  克罗夫特的“亮眼募捐”作用拔尖，伦敦许多医院、救济院和孤儿院都找他出头筹钱。分身不暇的克罗夫特爽性把“珠光衣”口头授权出去让各地的募捐者制造相似的衣服，去筹款。

  到了1911年一战前夕，全伦敦28个社区和小城镇都具有了他们自己的“珠光王”、“珠光女王”及一系列“珠光王族”们，数量到达上百人。他们的身份大多数本地活动商贩或其他基层工人阶级。“珠光王族”的业绩在伦敦基层劳动者阶级撒播开了，乃至被改编成歌舞，登上了维朝大众最受欢迎的娱乐场所——曲艺厅（Music Hall）。

  文明是能够相互浸透的，越是近代浸透速度越快。这股自穷户阶级刮起的“珠光旋风”逐渐影响到近邻西区的有钱人阶级里。除了1907年，克罗夫特因业绩拔尖在当年的皇家马展上，受到了国王爱德华七世和王后的接见，其他的还有一个跨过阶级的很知音的故事。

  线年，一个名叫弗兰克·汤普森的人被人指控“优待驴子”——维朝的动物权益认识也是先进得很——后来经查询发现，这个汤普森和他的妻子都垂暮体衰，两人事实上已经是缩衣节食，自己都舍不得吃，还好好服侍那头帮他们保持生计的老驴子。

  案件传到了朗斯戴尔伯爵那里，这位爵爷便吩咐与他有点友谊的该社区“珠光王”克劳先生，由克劳先生出头，伯爵出钱，给汤普森老两口买了一头好驴子和一辆新的杂货小车。

  朗斯戴尔伯爵，休·洛瑟尔（Hugh Lowther，1857-1944年），英国近代一位传奇贵族，他终身酷爱探险与运动，闻名的运动品牌“龙狮戴尔”就是以他的名义创始的

  朗斯戴尔伯爵的善行在贵族们寓居的梅费尔区传为佳话，贵族们为了赶时髦，纷繁找到各个社区的“珠光王族”捐钱捐物，大大助力了伦敦的慈善事业。

  自从朗斯戴尔伯爵跟“珠光王族”打上交道后，他与伦敦穷人们便频频触摸。1927年的皇家马展上，52头驴子被牵到赛马场风景走秀，伯爵自己与一位“珠光公主”伴着东区小调共舞了一曲，这件事被视为英国贵族阶级向工人阶级示好的重要表态。

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